Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es gibt mehrere Überlieferungen, die darauf hinweisen, darunter: Von Anas  sagte : „Die Zeit für die Wochenbettzeit beträgt vierzig Tage, es sei denn, sie sieht vorher die Reinheit.“ In den Sunan von Al-Daraqutni 1: 220 und anderen. Al-Tahanawi sagte in I‘la al-Sunan 1: 329: Da es mehrere Überlieferungswege von den Aussagen der Gefährten gibt, ist dieser Hadith nicht weniger als gut. Und von Uthman ibn Abi al-Aas  sagte : „Die Frauen sind in ihrer Wochenbettzeit auf vierzig Tage festgelegt.“ In Al-Mustadrak 1: 283, und er sagte: Wenn diese Überlieferung von Abu Bilal korrekt ist, dann ist sie authentisch. Und von Abdullah ibn Amr  sagte : „Die Wöchnerin wartet vierzig Nächte, und wenn sie vorher die Reinheit sieht, ist sie rein. Wenn sie die vierzig Tage überschreitet, ist sie wie diejenige, die Blutungen hat; sie muss sich für jedes Gebet waschen.“ In Al-Mustadrak 1: 283 und anderen. Und von Uthman ibn Abi al-Aas : „Er pflegte zu seinen Frauen zu sagen: Wenn eine von euch entbindet, dann kommt vierzig Tage nicht zu mir, es sei denn, sie sieht vorher die Reinheit.“ In den Sunan von Al-Daraqutni 1: 220, und es ist gut, wie in I‘la al-Sunan 1: 330 und anderen. Und von Ali ibn Abi Talib , sagte: „Es ist der Wöchnerin nicht erlaubt, zu beten, wenn sie die Reinheit sieht, außer dass sie betet.“ In den großen Sunan von Al-Bayhaqi 1: 342, und den Sunan von Al-Daraqutni 1: 223 und anderen. Al-Tahanawi sagte in I‘la al-Sunan 1: 331: Seine Männer sind vertrauenswürdig und seine Überlieferung ist in Ordnung, und Allah weiß es am besten.