Antwort:
Ich sage und mit Gottes Hilfe: Die Abneigung kann verboten oder nur missbilligend sein:
Erstens: Das Verbotene aus Abneigung: Bei den beiden Scheichs ist es das, was besser ist, es zu unterlassen als es zu tun, ohne dass es ein Verbot für die Handlung gibt, das durch ein unsicheres Beweisstück belegt ist, und es ist dem Verbot näher. Seine Regel ist: Derjenige, der es tut, verdient Tadel und den Ausschluss von der Fürsprache, aber er verdient keine Strafe im Feuer. Ihre Aussage ist die richtige. Und bei Imam Muhammad ist es das, was besser ist, es zu unterlassen als es zu tun, mit einem Verbot für die Handlung, das durch ein unsicheres Beweisstück belegt ist. Seine Regel ist: Es ist wie das Verbotene in Bezug auf die Strafe im Feuer. Zweitens: Das missbilligte Verhalten: Was besser ist, es zu unterlassen als es zu tun, ohne dass es ein Verbot für die Handlung gibt, das durch ein unsicheres Beweisstück belegt ist, und es ist dem Erlaubten näher, einig. Seine Regel ist: Derjenige, der es tut, wird überhaupt nicht bestraft; denn es bezieht sich auf das Unterlassen des Besseren, aber derjenige, der es unterlässt, wird mit einer geringen Belohnung belohnt. Siehe: Die Erklärung des Kopfes der Scharia, 2/257-263, und die Enthüllung der Geheimnisse, 1/84, und die Antwort auf den Einwand, 1/102-103, 1/477, und die Wunder der Handwerke, 1/24, und Gott weiß es besser.