Da li boja za kosu sprečava da voda dođe do kose prilikom abdesta i kupanja, kao što to čini lak za nokte, ili ne sprečava?

Jedna žena je uštedjela određeni iznos novca iz kućnog budžeta bez znanja svog muža. Kada je muž saznao, njegova supruga je rekla da je to novac njene sestre, što je natjeralo muža da kontaktira njenu sestru i zakune je na zdravlje njene i zdravlje njenog bolesnog brata u istinitost riječi njegove supruge. Međutim, sestra se sada osjeća krivom i osjeća umor u svom tijelu. Šta da uradi da se oslobodi ove nesreće?

Žena koja ima pedeset šest godina, tokom Ramazana su joj se pojavile guste i brojne bijele izlučevine poput sluzi. Budući da ide na teravih namaz u džamiju, tokom namaza osjeća da joj nešto vlažno izlazi i teško joj je proći pored ljudi, pa završava namaz i traži oprost za to. Da li je njeno postupanje ispravno?

Da li žena griješi ako se ne pridržava iddata nakon smrti svog muža?

Sada je osoba ušla u kupatilo i imala je proljev, a nije primijetila da je nečistoća dospjela na njene stvari i osušila se, te je sjedila na različitim mjestima. Kakva je presuda o sjedenju na istom mjestu i kako ga očistiti?

Muž je zakleo zakletvu o razvodu svoje žene da ne jede od žrtve njegove majke dok je ljut, kakva je presuda za to s obzirom na to da je više puta samo izgovorio razvod bez namjere?

U sažetku na strani (190) o uslovima ispravnosti tijemuma: nemogućnost korištenja vode koja je dovoljna za čistoću, čak i ako je za onoga koji je u stanju džunub voda dovoljna za abdest, a ne dovoljna za kupanje, dopušteno mu je da izvrši tijemum i nije mu obavezno da prvo uradi abdest. Međutim, ako uz džunubstvo postoji događaj koji zahtijeva abdest, onda je obavezan da uradi abdest i tijemum? Koja je razlika između ta dva slučaja?

Žena čiji muž prekida molitvu, ona je odlučna da ga savjetuje i podsjeti na to, ali on se ljuti na nju i ne sluša je. Čula je da se kaže da je žena koja se udala za muškarca koji ne moli bludnica, želi da se uvjeri u tu izreku, da li joj je dozvoljeno da ostane s njim? Također želi savjet da li da nastavi s podsjećanjem na molitvu iako joj on upućuje uvredljive i vulgarne riječi?

U «Zubdetu al-kelamu» str. (192) o uslovu čistoće onoga na što se udari: nije dozvoljeno tejemmum na mjestu gdje je bilo nečistoće iako je njen trag nestao, dok je dozvoljeno klanjati u njemu, šta to znači?