U sažetku na strani (190) o uslovima ispravnosti tijemuma: nemogućnost korištenja vode koja je dovoljna za čistoću, čak i ako je za onoga koji je u stanju džunub voda dovoljna za abdest, a ne dovoljna za kupanje, dopušteno mu je da izvrši tijemum i nije mu obavezno da prvo uradi abdest. Međutim, ako uz džunubstvo postoji događaj koji zahtijeva abdest, onda je obavezan da uradi abdest i tijemum? Koja je razlika između ta dva slučaja?