Kažem, uz Božiju pomoć: Allah, svemogući, naredio nam je da pitamo ljude znanja, a ne da pitamo sebe. To znači da se trebamo bojati Allaha u davanju fetvi, da ne kažemo muftiji ono što želimo kako bismo dobili fetvu koja odgovara našim željama; zbog nedostatka iskrenosti prema njemu u objašnjavanju suštine stvari, na primjer, ili da uzimamo neobične fetve s raznih strana; stoga nam je naređeno da dodatno istražimo i preispitamo sebe; jer ona zna šta je učinila i za šta je težila, a Allah, svemogući, najbolje zna.