Zekat na maloljetnike je obavezna ako su s njima i odrasli, a ako su svi maloljetnici, njihova zekat nije obavezna prema Abū Hanīfu i Muhammedu, dok je prema Abū Jusufu obavezna i plaća se jedna od njih. Od Abū Hurayre, radijallāhu anhu, se prenosi da je rekao: "Kada je umro Poslanik, sallallāhu alejhi ve sellem, a Abū Bakr, radijallāhu anhu, se borio protiv onih koji su se odrekli vjerovanja među Arapima, rekao je ‘Omar, radijallāhu anhu: ‘Kako možeš ratovati protiv ljudi? A Poslanik, sallallāhu alejhi ve sellem, je rekao: ‘Naređeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne izgovore: ‘Nema boga osim Allaha.’ Ko to izgovori, njegov imetak i život su zaštićeni osim po pravu, a njegov obračun je kod Allaha.’ Rekao je: ‘Tako mi Allaha, borit ću se protiv onih koji su razdvojili namaz i zekat, jer je zekat pravo imetka. Tako mi Allaha, da su mi zabranili jagnje koje su donosili Poslaniku, sallallāhu alejhi ve sellem, borio bih se protiv njih zbog toga.’ Rekao je ‘Omar, radijallāhu anhu: ‘Tako mi Allaha, nije prošlo dugo, a Allah, dželle šanuh, je otvorio srce Abū Bakru, radijallāhu anhu, i shvatio sam da je to istina.’" U Sahih Bukhari 2: 507, a jagnje je ženka mladog jarca koja nije navršila godinu. Od Sufjana ibn Abdullaha, radijallāhu anhu, se prenosi: "Da je ‘Omar ibn al-Hattab, radijallāhu anhu, poslao njega kao prikupljača zekata, pa je brojao ovce i rekli su: ‘Brojiš nam ovce a ništa ne uzimaš od njih.’ Kada se vratio ‘Omaru ibn al-Hattabu, radijallāhu anhu, spomenuo mu je to, a ‘Omar, radijallāhu anhu, je rekao: ‘Da, brojiš im jagnje koje nosi pastir i ne uzimaš ga.’" U Muwatta 1: 265.