Nisab krava je trideset, tako da se ne mora davati zekat na manje od toga. Na trideset krava mora se dati telić ili telica - a telić je onaj koji je prošao godinu, a telica je njegova ženka - a na četrdeset krava mora se dati stariji ili starija - a stariji je onaj koji je prošao dve godine, a starija je njegova ženka - a na šezdeset se mora dati dva telića ili dve telice, a na sedamdeset se mora dati stariji i telić, a na osamdeset se mora dati dve starije, i tako dalje, svake desete se menja nisab za zekat. O Muazu ibn Džebelu, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Poslao me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u Jemen i naredio mi da uzmem od svake trideset krava telića ili telicu, i od svake četrdeset stariju." U Sunenu Tirmiziju 3: 20, ocenjeno je kao dobro, a u Mustadraku 1: 555, i Sahihu Ibn Huzejmi 4: 19, i drugima. Što se tiče onoga između četrdeset i šezdeset, zekat je obavezan prema Abu Hanifi po njegovom delu, i to je jedini iznos među nisabima za koji nema izuzeća, pa se za svaku dodatnu iznad četrdeset mora dati jedan od četrdeset vrednosti starije, a to se naziva četvrtina desetine starije, a za dve starije je polovina desetine starije, a za tri starije su tri četvrtine desetine starije, a za četiri starije je desetina starije, i tako dalje; zbog Njegovih reči, Uzvišeni: (Uzmi od njihovih imanja sadaku) Tevbe: 103, a mišljenje ne može potvrditi nisab, niti ima u tome jasnog teksta, pa je to obavezno; O Tausu, rahimehullah, se prenosi: "Da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao Muaza ibn Džebela, radijallahu anhu, u Jemen i naredio mu da uzme od svake trideset krava telića, i od svake četrdeset stariju, pa je došao s manje od toga i odbio je da uzme išta od toga, i rekao: Nije mi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ništa rekao o tome dok se ne vratim, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro pre nego što je Muaz, radijallahu anhu, došao." U Muvattiu Muhammeda 339. A kod dvojice učenjaka: nema ništa u višku dok ne dostigne šezdeset, pa će biti dva telića ili dve telice, O Muazu ibn Džebelu, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije mi naredio ništa u vezi sa nesrazmernim kravljim stokom." U Musnedu Ahmeda 5: 230, i prenosi Bejheki i Darakutni od Hadisa Bukije od El-Mes'udi od El-Hakama od Tausa od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma: "Da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao Muaza u Jemen i naredio mu da uzme od svake trideset krava telića, i od svake četrdeset stariju, rekli su: A nesrazmerni? Rekao je: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mi nije naredio ništa o tome i pitaću ga kada se vratim, pa kada je došao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pitao ga je, i rekao je: Nema u tome ništa." Ovo ukazuje da je Muaz došao u Medinu dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio živ, a slaže se s onim što je prenio Abu Ja'la: "Da je Muaz, radijallahu anhu, kada je došao iz Jemena, pao na sedždu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: O Muaze, šta je ovo? Rekao je: Kada sam došao u Jemen, video sam Jevreje i Hrišćane da se klanjaju svojim velikodostojnicima i rekli su: Ovo je pozdrav poslanika. Rekao je: Lažu o svojim poslanicima, a da sam naređivao da se klanja nekome osim Allahu, naredio bih ženi da se klanja svom mužu." I protivreči mu rivajet Malika i drugih ispravnih rivajeta, kao u komentaru 2: 144.