Kažem, uz Božiju pomoć: od Ebu Seida el-Hudrija r.a. se prenosi da je rekao: «Nema zekata u onome što je manje od pet oskova, niti u onome što je manje od pet stada, niti u onome što je manje od pet uaka.» u Sahih Muslima 2: 673, i Sahih Bukhari 2: 529. Od Ebu Bakra ibn Muhammeda ibn Amra ibn Hazma, od njegovog oca, od njegovog djeda r.a.: «Da je Poslanik Allahov r.a. napisao stanovnicima Jemena pismo u kojem su bile propisane obaveze, suneti i odštete, koje je poslao s Amrom ibn Hazmom r.a., pa sam pročitao stanovnicima Jemena i ovo je njegov primjerak: od Muhammeda, Poslanika r.a. do Šarhabila ibn Abda Kallala, i Haritha ibn Abda Kallala, i Nu'aim ibn Abda Kallala, rečeno je: Džirain i Ma'afir i Hemdan: Nakon toga: Vaš poslanik se vratio i vi ste dobili od plijena petinu Allahovu i ono što je Allah propisao vjernicima od desetine na zemljištu, a ono što je zalila kiša ili je bilo močvarno ili je bilo zaliveno, u njemu je desetina ako dostigne pet oskova, a ono što je zaliveno užetom i bačvom, u njemu je polovina desetine ako dostigne pet oskova.» u Sahih Ibn Hibana 14: 501. A dvojica imama iz hanefijskog mezheba su radili po ovim hadisima, pa nisu obavezali zekat na ono što je manje od pet oskova, a imam Ebu Hanife, neka je Allah zadovoljan njime, se oslonio na općenitost Kur'ana: {I dajte mu pravo na dan žetve} El-En'am: 141, i na poznate hadise koji su obavezali zekat općenito na sve što izlazi iz zemlje; od Ibn Omara r.a. se prenosi da je rekao: «U onome što je zalila kiša i izvori ili je bilo desetinsko, je desetina, a ono što je zaliveno prskanjem je polovina desetine.» u Sahih Bukhari 2: 540. Od Omera r.a. se prenosi da je rekao: «U onome što je zalila kiša, rijeke i izvori je desetina, a u onome što je zaliveno užetom je polovina desetine.» u Sunen ed-Darakutnija 2: 130, pa je obavezao zekat na malo i mnogo, a njegovo mišljenje, neka je Allah zadovoljan njime, je prihvaćeno kod hanefija, a Allah zna najbolje.