Kažem, a s Allahovom pomoći: Prenosi se od Talhe t da je rekao r: «Nema zekata na povrću» u Al-Mu'džamu Al-Awsatu 6: 100, i u Musnedu Al-Bazzara 3: 156. I od Mu'aza t: «Da je napisao poslaniku r i pitao ga o povrću - a to su mahunarke - pa je rekao: Nema u tome ništa» u Sunenu At-Tirmidhija 3: 30, i rekao je: «Isnad ovog hadisa nije ispravan i ništa od poslanika r u ovoj temi nije ispravno.» Ove hadise su prihvatili dvojica imama iz hanefijskog mezheba i rekli su: Povrće se ne daje u zekat, kao ni svaki plod koji ne ostaje godinu dana bez čuvanja. Međutim, imam Abu Hanifa, neka je Allah zadovoljan njime, obavezao je zekat na njih; oslanjajući se na poznate hadise koji su obavezali zekat uopšte na sve što izlazi iz zemlje; jer od Ibn Omara, neka je Allah zadovoljan njima, prenosi se da je rekao r: «U onome što zalije kiša i izvori ili je desetina, a ono što se zalije pumpom je polovina desetine» u Sahihu Al-Bukhari 2: 540. I od Omara, neka je Allah zadovoljan njima, prenosi se da je rekao: «U onome što zalije kiša, rijeke i izvori je desetina, a u onome što se zalije užetom je polovina desetine» u Sunenu Ad-Darakutnija 2: 130, a kod njega, neka je Allah zadovoljan njime, hadis o neobaveznom zekatu ne može se staviti ispred poznatog hadisa, a riječ imama, neka je Allah zadovoljan njime, je oslonac kod hanefija u ovom pitanju, a Allah zna najbolje.