Rečeno je, neka je uzvišen Njegov govor: (Uzmite svoju ukrasnu odjeću kod svake džamije) Al-A'raf: 31, a razlog za pozivanje na ovu ajetu je taj što nas Allah, dž.š., naređuje da uzmemo ukras kod svake džamije, a pod tim se podrazumijeva pokrivanje stidnih dijelova; zbog namaza, a ne zbog ljudi, jer su ljudi na tržnici više nego u džamijama, pa da je to bilo zbog ljudi, rekao bi: kod svake tržnice. I od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se: ((Jedan čovjek je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o namazu u jednom odijelu, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: A zar svi vi nemate dva odijela?)), u Sahihu Buhariju 1: 141, i Sahihu Muslima 1: 367, a razlog za pozivanje na riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ((A zar svi vi nemate dva odijela?)) je taj što je njegova riječ upitna, a njen smisao je obavještavanje o stanju u kojem su se nalazili zbog uskih odijela, a u njemu je i fetva putem podrazumijevanja, pa ako je pokrivanje stidnih dijelova obavezno, naročito u namazu, a vi nemate dva odijela, kako niste znali da je to dozvoljeno u jednom odijelu. I zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ((Namaz žene u menstruaciji se ne prihvata osim uz maramu)), u Sunen Tirmiziju 2: 215, a Tirmizi je rekao: Hadis je dobar. I u Sunen Ebu Davuda 1: 229, i Sunen Ibn Madže 1: 215, i Mustadrak 1: 380, a Hakim je rekao: Ovaj hadis je sahih, prema uvjetima Muslima, a oni ga nisu naveli, i Sahih Ibn Hibban 4: 612, a šeik Šuajb je rekao: Njegov lanac je dobar, i Sahih Ibn Huzejma 1: 380, a A'zami je rekao: Njegov lanac je sahih. A menstruacija: to je zrela žena. I od Džerhuda, radijallahu anhu, prenosi se: ((Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao je pored njega dok je otkrio svoje butine, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Pokrij svoje butine, jer su one od stidnih dijelova)), u Sunen Tirmiziju 5: 111, a Tirmizi je rekao: Hadis je dobar, i u Musnedu Ahmeda 3: 479, a šeik Šuajb je rekao: Dobar je sa svojim svjedocima, a ovo je slab lanac zbog njegovih nesigurnosti. I u Sunen Ebu Davuda 2: 436, i u Sahihu Buhariju u sažetku 1: 145, i Mustadraku 4: 200. Pogledajte: Maraqi al-Falah str. 210-211, Al-Wiqaya i njen komentar za Sadr al-Shari'a 1: 143, i Red al-Muhtar 1: 408, i Bada'i al-Sanai 1: 117, i Al-Hadiya al-Alaiya str. 72.