Kažem, uz Božiju pomoć: voda koja se pomiješa sa čvrstim čistim tijelom ima dva stanja: ili izbacuje vodu iz njenog prirodnog stanja ili ne. Prvo: ako izbacuje vodu iz njenog prirodnog stanja, tj. iz njene bistrine, tečnosti, navodnjavanja i klijanja, tako da dobije drugo ime osim vode: tada postaje čista, ali ne i čista za obred, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće njome, ali nije dozvoljeno abdestiti se niti se kupati njome. Drugo: ako ne izbacuje vodu iz njenog prirodnog stanja: ima nekoliko slučajeva: prvi: ako se nijedna osobina vode ne promijeni, bilo boja, ukus ili miris, miješanjem sa nečim čvrstim i čistim: tada ostaje čista i čista za obred, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće njome, i dozvoljeno je abdestiti se i kupati njome. Drugi: ako se sve osobine vode promijene, bilo boja, ukus ili miris, miješanjem sa nečim čvrstim i čistim bez kuhanja: kao što su sapun, šafran, voće ili lišće drveća koje se koristi za čistoću, tada ostaje čista i čista za obred, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće njome, i dozvoljeno je abdestiti se i kupati njome. Treći: ako se sve osobine vode promijene, bilo boja, ukus ili miris, miješanjem sa nečim čvrstim i čistim koje je kuhano u vodi, tako da postane gusto: tada postaje čista, ali ne i čista za obred, pa je dozvoljeno uklanjanje stvarne nečistoće njome, ali nije dozvoljeno abdestiti se niti se kupati njome; o Ibn Abbasu : "Pao je čovjek sa svog kamila i umro, pa je rekao : 'Operite ga vodom i sidrom...'", u Sahih Muslim 2: 865, i Sahih Bukhari 1: 425. O Qaisu b. Asimu : "Došao je Poslanik  i naredio mu da se okupa u vodi sa sidrom", u Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 172. O Umm Hani رضي الله عنها, rekla je: "Bio je Poslanik Allahov  na vrhu Mekke tokom osvajanja, pa sam mu prišla, a došao je Abu Dharr sa posudom u kojoj je bila voda, rekla sam: 'Vidim u njoj trag tijesta', rekla je: 'Abu Dharr ju je pokrio, pa se okupao, zatim je Poslanik  pokrio Abdu Dharr i on se okupao'", u Sahih Ibn Khuzaymah 1: 119, i Sahih Ibn Hibban 3: 462, vidi: Umda al-Riaya 1: 85, a Allah zna najbolje.