Preporučuje se postaču da koristi siwak tokom dana Ramazana, kao i na kraju dana kao na početku, čak i ako je vlažan ili natopljen vodom; jer u njemu nema toliko vode koliko ostaje u ustima od vlažnosti nakon ispiranja, ali neki su preporučili pljuvanje nakon ispiranja, makar jednom, vidi: Al-Bada'i 2: 106, i Al-Hedija str. 171; od Amira ibn Rabiea, radijallahu anhu, rekao je: ((Vidio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako se siwakom čisti više puta dok je bio post)) u Džami' at-Tirmidhi 3: 104, i ocijenjeno je dobrim, i Sunen ad-Darakutni 2: 202, i Musned Ahmed 3: 445, i odabrane hadise 8: 182. Od Aiše, radijallahu anha, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ((Jedna od najboljih osobina postača je siwak)) u Sunen Ibn Madže 1: 536, i Sunen Al-Bajhaki velikog 4: 272, i Sunen ad-Darakutni 2: 203, i označio ga je Es-Sujuti u Džami' as-Sagir 3: 486 kao dobar; jer je opisao korištenje siwaka kao dobro uopšte, bez razlike između vlažnog i suhog, i bez obzira da li je na početku ili kraju dana; jer je cilj čišćenje usta, pa su vlažni i suhi jednaki na početku i kraju dana: kao ispiranje. Od Abd ar-Rahmana ibn Ghnema, radijallahu anhu, rekao je: Pitao sam Muaza ibn Džebela, radijallahu anhu, da li se čistiš siwakom dok si post? Rekao je: Da. Pitao sam: Kada tokom dana? Rekao je: Kada god želiš, ako želiš ujutro, ili ako želiš uveče. Rekao sam: Ali ljudi to ne vole uveče. Rekao je: Zašto? Rekao sam: Kažu da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ((Miris daha postača je ljepši od mirisa mošusa)), pa je rekao: Slava Allahu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio im je da koriste siwak kada im je naredio, i on zna da će u ustima postača biti miris, čak i kada koristi siwak, i nije im naredio da namjerno zagađuju svoja usta, u tome nema ničega dobrog, već je u tome zlo, u Al-Mu'džamu velikom 20: 70, rekao je Ibn Hadžer u Telkisu al-Habir 2: 202: Njegova isnad je dobar. Vidi: Al-Bada'i as-Sanai 2: 106.