To je dan i noć za onoga ko ostaje, počinje od trenutka događaja; jer je od Alija, radijallahu anhu, preneseno: ((Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je tri dana i noći za putnika, i jedan dan i noć za onoga ko ostaje)), u Sahihu Muslima 1: 232, a reč je njegova, i u Sahihu Ibn Huzejme 1: 97, i u Musnedu al-Mustakhrađa 1: 330, i u al-Muhtaba 1: 84. Računanje trajanja masah počinje od trenutka događaja, tako da vreme kada se nosi obuća ili vreme abdest ne igra ulogu; jer pre događaja nema potrebe za masahom, tako da vreme kada je potrebna masah je od trenutka događaja, i to je vreme kada se sprečava da događaj pređe na stopalo, i to je vreme kada postoji olakšica, pa je to vreme važnije za razmatranje od vremena nošenja i vremena čistoće. Pogledaj: 'Umdet al-Ra'ayah' 1: 114, 'Sharh al-Wiqayah' str. 116, i 'Al-Maraqi' str. 131.