Pitanje
Pročitao sam poruku Ibn Abidina Manhal al-Waridin u Bahar al-Fayd na ruci šeika u Siriji i kada sam sada proučavao s vama, primijetio sam veliku razliku u pravilima menstruacije. Koji je razlog za to? Vrijeme menstruacije kod Ibn Abidina se smatra validnim, a onaj ko vidi krv prije svog uobičajenog vremena ne ostavlja namaz nikada osim u posebnim slučajevima. Mislio sam da li je ono što sam pročitao od Ibn Abidina izmijenilo ovo vrijeme ili postoje druga mišljenja u mezhebu?
Odgovor
Kažem, uz Božiju pomoć: Prvo je da se oslonimo na ono što su utemeljeni tekstovi i komentari pravnog mišljenja u vezi sa pravilima menstruacije, jer su mnogo lakši od onoga što se nalazi u poruci Berkuvija i komentaru Ibn Abidina; jer je primjena onoga što je u njima izuzetno teška, pa je bolje izostaviti detalje zbog velike količine zbunjujućih informacija. Oni koji se obavezuju da podučavaju i primjenjuju to uvode ljude u veliku sumnju, a to stvara jasnu fitnu među ženama, a Allah zna najbolje.