Uslov je da ono što se udari za tejemum bude od vrste zemlje, što je ispravno: jer ono što se udari za tejemum su dva tipa: prvi: od vrste zemlje: kao što su prašina, pijesak, kamen, i kohl, ovaj tip je dozvoljeno koristiti za tejemum bez prašine; jer je u tejemumu važno dodirivanje, jer je obaveza staviti ruku na zemlju, a ne koristiti deo nje, kao što je dokazano time da ako se otresu, prašina koja je na njima će se raspršiti, kako bi se raspršila bez prašine. Drugi tip: nije od vrste zemlje: to je sve što sagori u vatri i postane pepeo: kao što su drveće, trava, ili se otisne i omekša: kao što su gvožđe, mesing, zlato, staklo, i slično, ili ono što zemlja jede: kao što su pšenica, ječam, i ostale žitarice, ovaj tip se ne može koristiti za tejemum bez prašine, a dokaz za to je: Njegova reč: (FATEJEMMU SA'IDAN TAJIBAN), žene: 43, a sa'id je naziv za ono što se pojavljuje na površini zemlje od njene vrste: kao što su prašina, pijesak, kamen. I od Huzeife, radijallahu anhu, rekao je: "Poredili smo se s ljudima u tri stvari: naše su se vrste postavile kao vrste meleka, cela zemlja nam je postavljena kao džamija, i njena prašina nam je čista kada ne nađemo vodu", u Sahih Muslim 1: 371, i Sahih Ibn Hibban 4: 595. I od Ebu Džuhejma, radijallahu anhu: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je iz pravca 'Bera Džamal' i sreo ga je, ali mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odgovorio sve dok se nije okrenuo prema zidu i obrisao lice i ruke, a zatim mu je uzvratio selam", u Sahih Bukhari 1: 129, i Sahih Ibn Khuzayma 1: 139, i Sahih Ibn Hibban 3: 85. I od Aiše, radijallahu anha, rekla je: "Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao odnos sa nekim od svojih porodica i bio lenj da ustane, udario bi rukom o zid i uradio tejemum", u Al-Mu'džam Al-Awsat 1: 202, i rekao je Hajtehmi u Al-Majma'u 1: 264: "U njemu je Bakija ibn El-Valid koji je mudelis." To podržava ono što je prenela gospođa Aiša, radijallahu anha: "Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao džunub i želeo da zaspi, abdestio bi ili uradio tejemum", u Sunen Al-Bajhaki Al-Kabir 1: 200, a njegov lanac je dobar, kao u Fethu-l-Bari. Poglej: I'la'u Sunen 1: 312, i Fethu Bab Al-'Inaya 1: 115, i Al-Muhit str. 269, i At-Tabyin 1: 39, i Tuhfet-ul-Fuqaha 1: 41.