Kažem i s Božijom pomoći: Prvo je spomenuti jezikom u časti našem Poslaniku, i u nekim predajama se navodi, a pomenuti hadis se ne dokazuje, rekao je al-Haskafi u "El-Durru El-Muhtaru" 1: 513: i preporučuje se čast jer je dodatno obavještavanje o stvarnosti sama suština ponašanja, pa je to bolje od njegovog izostavljanja, spomenuo je Ramli šafijski i drugi, a Ibn Abidin je komentarisao: tj. Ramli u svom objašnjenju "Minhaj El-Nawawi", a njegov tekst glasi: i bolje je izgovoriti izraz časti kao što je rekao Ibn Zahiriya, i to je izričito naveo mnoštvo, i time je fatvu dao komentator jer sadrži ono što nam je naređeno, i dodatno obavještavanje o stvarnosti koja je ponašanje, pa je to bolje od njegovog izostavljanja iako je Esnavi imao sumnju u njegovu superiornost. A što se tiče hadisa: "Ne činite me vođom u namazu", on je lažan i nema osnove, kako su rekli neki od kasnijih čuvara, a Allah zna najbolje.