Kažem i uz Božiju pomoć: iz pravila o prisili izuzimaju se slučajevi kada država uzima imanje zbog potrebe naroda nakon plaćanja cijene vlasniku, rekao je Mulla Khosro u "Duru i Ghuraru" (2: 136) i Temertashi u "Tenuiru" (4: 379): „Dozvoljeno je uzeti zemlju pored džamije ako je ljudima tijesno po cijeni protiv njihove volje." I rekao je Ali Hajdar u "Durar al-Hukama" (3: 233) objašnjavajući član (1216) iz časopisa: „(U slučaju potrebe može se uzeti imanje bilo koga po njegovoj vrijednosti po naredbi sultana i pripisuje se putu), ali se ne može uzeti njegovo imanje iz ruku dok mu se ne plati cijena, tako da se može prisvojiti imanje bilo koga po njegovoj stvarnoj vrijednosti za javne koristi kao što su put, džamija i tok vode, čak i ako njegov vlasnik ne pristaje na prodaju. Stoga se u slučaju potrebe - tj. ako je put tijesan i postoji potreba za njegovim proširenjem - može uzeti imanje bilo koga po njegovoj vrijednosti po naredbi sultana, čak i ako njegov vlasnik ne pristaje, i pripisuje se putu. Tako da, ako je džamija tijesna i nije dovoljna da primi klanjače, a neko ima imanje koje se graniči s tom džamijom i postoji potreba da se dio tog doma pripoji džamiji, a vlasnik doma se protivi prodaji tog dijela svog imanja, ne gleda se na njegov pristanak, i uzima se potrebna količina za džamiju i prostor oko džamije po njegovoj vrijednosti prisilno i protiv njegove volje, i džamija se proširuje. Također se uzima mjesto prolaska vode po njegovoj vrijednosti, čak i ako njegov vlasnik ne pristaje, ali se imanje ne može uzeti iz njegove ruke dok mu se ne plati cijena unaprijed, ovo ako se imanje uzima bez pristanka njegovog vlasnika ili se uzima imanje uz pristanak njegovog vlasnika putem apsolutne prodaje za unaprijed plaćenu cijenu", a Allah zna najbolje.