Razlikuje se od namjere posta osim u mjesecu Ramazanu; jer se odnosi na post u Ramazanu, a razlog razlike je taj što je svaki od ta dva vremena, iako je post obavezan, post Ramazana određen od strane onoga ko ima apsolutnu vlast, a to je Allah, Uzvišeni. Tako je određivanje postavljeno apsolutno, što se očituje u pravu ukidanja ostalih postova, dok je određeni zavjet određen od strane onoga ko ima ograničenu vlast, a to je rob, pa se njegovo određivanje očituje u onome što je njemu određeno kada namjerava post dobrovoljno, a ne obavezno, što su prava Allaha, Uzvišenog, u ovim vremenima. Tako su ostala vremena ostala kao mjesto za obavezne postove, pa ako namjeri neki drugi obavezni post, to je ispravno, kao što je navedeno u Bada'i al-Sanai 2: 84, u Šerhu al-Wiqaya str. 234, i u Tanwir al-Absar i al-Durr al-Mukhtar 2: 86.