Preporučuje se, čak i ako ne posti dan prije ili poslije, jer su to dani koji su cijenjeni, pa je njihovo poštovanje postom preporučeno, kao što je navedeno u Bada'i al-Sanai' 2: 79, i Al-Bahr al-Ra'iq 2: 278, zbog općeg značenja hadisa koji govore o vrlini posta: kao što je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Nema robova koji posti jedan dan na Allahovom putu, a da Allah ne udalji njegovo lice od vatre sedamdeset godina" u Sahih Muslim 2: 808, i Musnad al-Mustakhraj 2: 229, i Sunan al-Nasa'i 2: 97, i Sunan al-Darimi 2: 267, i hadis Ibn Mes'uda, radijallahu anhu: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio je tri dana svakog mjeseca, a rijetko je prekidao post na petak" u Sahih Ibn Hibban 8: 406, i Džami' al-Tirmidhi 3: 118, i ocijenjeno je kao dobro, i Sunan al-Nasa'i 2: 122, i Al-Mujtaba 4: 204, i Musnad al-Shashi 2: 112, i Musnad Ahmad 1: 406, i Musnad Abu Ya'la 9: 206, a hadis se uzima doslovno, i njegova važnost se ne odbacuje pretpostavkom koja proizlazi iz nedostatka dokaza da bi moglo biti da nije namjerno prekinuo post ako se to desilo u danima kada je postio. Pogledaj: Umdet al-Qari, objašnjenje Sahih al-Bukhari 11: 105. Malik je rekao u Al-Muwatta 1: 311: "Nisam čuo nikoga od učenjaka i pravnika, onih koji su uzor, da zabranjuje post na petak, i post na taj dan je dobar."