Pročitao sam da postoji razlika među učenjacima u vezi s nadoknadom vitra, gdje su hanefije smatrale da je obavezno nadoknaditi vitra onome ko ga nije klanjao kada je svanulo, bez obzira da li ga je ostavio namjerno ili iz zaborava, bez obzira na to koliko je vremena prošlo. Ebu Hanife je smatrao da je namaz Fajr neispravan ako ga je klanjao, a bio je svjestan da nije klanjao vitra. Želim znati da li se vitra mora nadoknaditi onome ko je klanjao Fajr, pa će mu tada namaz biti neispravan prema hanefijama?