Mjesto gdje je preporučljivo dati sadaku za iftar, bilo za sebe ili za nekoga drugog za koga je obavezan, je mjesto gdje ima potpunu vlast, za razliku od zekata na imanje, gdje se uzima u obzir mjesto imanja. Odvratno je dati je ljudima iz drugih mjesta; jer se sadaka za iftar odnosi na dužnost onoga koji je daje, a ne na njegovo imanje, što se može dokazati time da, ako mu imanje propadne, sadaka ne pada. Dok se zekat na imanje odnosi na imanje, pa ako propadne imanje, zekat pada. Kada se sadaka odnosi na dužnost onoga koji je daje, uzima se u obzir mjesto onoga koji je daje, a kada se zekat odnosi na imanje, uzima se u obzir mjesto imanja. Pogledaj: Bada'i al-Sanayi 2: 75, i Sharh al-Wiqaya str. 229.