Kažem, uz Božiju pomoć, brisanje preko zavoja prestaje kada zavoj padne zbog ozdravljenja, a to se može desiti ili dok je u namazu ili van njega: Ako je van namaza, može biti ili u stanju hadesa ili ne: Ako je u stanju hadesa: neka se abdesti i opere mesto zavoja ako je povreda na delovima na kojima se obavlja abdest. A ako nije u stanju hadesa: opere samo mesto zavoja, jer je sposoban za osnovu, pa se time ukida pravilo zamene, i stoga je obavezno samo pranje; jer je pravilo pranja, a to je čistoća na ostalim delovima, na snazi; zbog nedostatka onoga što bi ga ukinulo, a to je hadis, pa nije obavezno pranje. A ako je u namazu: ponavlja namaz; jer je sposoban za osnovu pre nego što se postigne cilj zamene, a ako nije u stanju hadesa, opere samo mesto zavoja. Pogledaj: Maraki al-Falah i objašnjenje Tahatawija na str. 136-137, i 'Umdet al-Ra'aya 1: 119, i 'Sharh al-Wiqaya' str. 120, a Allah zna najbolje.