Pitanje
U grupi «Da se upuste u vjeru»: rečeno je da je jedan od prekida abdesta (smijanje tokom namaza) i to je prema hanefijskom mezhebu, prema onome što sam pročitao i istražio, njihovo oslanjanje je bilo na slabom hadisu, pa ako većina učenjaka kao što su Šafija, Malik i Ahmed smatraju da smijanje tokom namaza ne kvari abdest, zašto bismo trebali slijediti određeni mezheb? Ili je bolje slijediti ono što je ispravnije prema mišljenju većine?
Odgovor
Kažem, uz Božiju pomoć: Ispravka hadisa je pitanje koje zahtijeva trud, a hadis o smijehu je poznat, nije slab, već je na višem nivou od ispravnog; jer je poznat, blizu je mutawatira. Imam Lekenovi je napisao knjigu pod nazivom: (Hesese u rušenju abdesta smijehom), u desetinama stranica, spomenuo je hadis i njegove puteve i objasnio njegovu ispravnost, da je to preneseno od Ebu Alije, neka se pogleda; radi objašnjenja snage dokaza kod hanefija. Svaka škola ima brojne dokaze za ono što zastupa, i stoga je neophodno da slijedimo određenu školu; zbog snage dokaza svake škole među sunijskim učenjacima. A što se tiče slijediti ono što je ispravno prema mišljenju većine, ovaj pristup nije poznat u historiji ummeta, već ono što su slijedili prethodnici i kasniji je slijediti jače u određenoj školi; jer njeni učenjaci daju prednost prema svom razmatranju dokaza, tako da je prednost imama i učenjaka određene škole opća, a ona je prioritetna u odnosu na prednost pojedinca, koliko god bio značajan, a Allah najbolje zna.