Kažem, uz Božiju pomoć: Obaveza je davati zekat na ženske nakit od zlata i srebra, kao i na zlato i srebro u obliku kovanica, i na njihove sirovine, a nakit je obavezan za zekat kada dostigne nisab; jer zlato i srebro sama po sebi donose dobit, pa neodavanje od strane vlasnika predstavlja propust, te se ne može izjednačiti s neplaćanjem njenog zekata. To potvrđuje časni Kur'an u riječi Uzvišenog: {A oni koji skupljaju zlato i srebro i ne troše ih na putu Allaha, obavijesti ih o bolnom kazni} (Tevbe: 34), pa se ne pravi razlika između vrsta u pogledu njihove klasifikacije kao osude ako se ne ispuni njihovo pravo na zekat. I hadisi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su jasni u obavezi davanja zekata; od Amra ibn Šuajba, od njegovog oca, od njegovog djeda, r.a.: "Jedna žena došla je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojom kćerkom, a u ruci njene kćerke bile su dvije debele narukvice od zlata, pa joj je rekao: Da li ćeš dati zekat na ovo? Ona je rekla: Ne, on je rekao: Da li ti je drago da te Allah obuče s njima na Sudnjem danu u narukvice od vatre? Ona je tada skinula i bacila ih Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: Ova su za Allaha, Uzvišenog, i Njegovog Poslanika." U Sunenu Ebu Davuda 2: 95, Sunenu Nesai 2: 19, Musnedu Isaka ibn Rahuje 1: 177, Musnedu Ahmeda 6: 455, i Velikom mu'điziru 24: 161, a Ibn Katane ih je potvrdio, a Al-Nawawi je rekao: Njegov lanac prenosilaca je dobar. Od Aiše, r.a., rekla je: "Ušao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i vidio na mojim rukama prstenje od zlata, pa je rekao: Šta je ovo, Aiša? Rekla sam: Napravila sam ih da se ukrasim za tebe, o Poslaniče, on je rekao: Da li daješ zekat na njih? Rekla sam: Ne, ili šta god Allah želi, on je rekao: To ti je dovoljno za vatru." U Sunenu Ebu Davuda 2: 95, i Mustadraku 1: 547, a Hakim je rekao: Njegov lanac prenosilaca je ispravan prema uvjetima dvojice šejhova, a oni ga nisu naveli. Od Ummu Seleme, r.a., rekla je: "Nosila sam narukvice od zlata, pa sam rekla: O Poslaniče, da li je to blago? On je rekao: Ono što dostigne da se plati zekat na to i da se plati, nije blago." U Sunenu Ebu Davuda 2: 95, i Mustadraku 1: 547, a Hakim ih je potvrdio, i Velikom mu'điziru 23: 281, a Allah zna najbolje.