Kažem, uz Božiju pomoć: Ako se rodi i ne vidi krv, smatra se da postaje porodilja; jer dijete ne može biti bez krvi, to je mišljenje Ebu Hanife, a prvo mišljenje Ebu Jusufa, zatim se Ebu Jusuf predomislio i rekao: ona je čista, nema pranja, a većina učenjaka se drži mišljenja Ebu Hanife, i po njemu se daje fetva, kao što je u Al-Muhitu, i potvrđeno je u Al-Zaheriji i Al-Siraju, tako da je to bio mezheb kao što je u Al-Bahru. Pogledajte: Menhal Al-Waridin str. 34, 56, i Dhakhr Al-Mutahilin str. 56, i drugi, a Allah zna najbolje.