Kažem, uz Božiju pomoć: Ova tema ima brojne dokaze koji se mogu naći u knjigama hanefija, među kojima je i to da zahtijeva čvrst dokaz za abdest, a takvog nema. Ono što postoji iz hadisa: „Djela se vrednuju prema namjerama“, je hadis pojedinaca, i sličan tome potvrđuje sunnet, a ne obavezu. Također, abdest je uslov za namaz, a ne ibadet koji se prakticira sam po sebi, pa je njegovo pravilo kao i ostalih uslova namaza, gdje namjera nije uključena, kao što su pokrivanje stidnog mjesta i uklanjanje nečistoće i slično. A Allah najbolje zna.