Azan je propisan za obavezne namaze koji se klanjaju u džematu, kao što su pet dnevnih namaza i džuma. Azan se daje u svoje vrijeme za obavljanje i nakon toga za nadoknadu. Azan nije propisan za sunnete, nafila, vitr, bajramske namaze, dženaze, pomračenja sunca i mjeseca, teravih namaze i druge; jer je azan obavijest o ulasku vremena namaza, a obavezni namazi su jedini koji imaju određena vremena, dok nafila slijedi obavezne namaze, pa se azan za osnovne namaze smatra azanom za dodatne namaze. O tome je rekao Imran ibn Husain, radijallahu anhu: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je na putu i zaspali su za sabah namaz, probudili su se na vrućini sunca, pa su se malo podigli dok sunce nije uzletjelo, zatim je naredio mujezin da azan, a zatim je klanjao dvije rek'ate prije sabaha, zatim je mujezin ustao i klanjao sabah." Ovo se nalazi u Mustadraku 1: 408, a ispravio ga je, kao i Sunene Darqutnija 1: 200 i Sunene Ebu Davuda 1: 121. Pogledajte: Ramz al-Haqaiq 1: 32.