Kažem, uz Božiju pomoć: u ((Odgovoru zbunjenog)): u hadisu: (Molitvu obavljajte u svojim sandalama, i ne imitirajte Jevreje i hrišćane) prenosi Tabarani, ukazujući na njegovu ispravnost. Rekao sam: ali ako se boji da će one zaprljati podove džamije, treba ih izostaviti, čak i ako su čiste. Što se tiče Poslanikove džamije, ona je bila popločana kamenčićima za njegovog života, za razliku od naše vremena. Možda je to osnova onoga što se nalazi u ((Osnovi muftije)) da je ulazak u džamiju u sandalama loše ponašanje. Istina je da je ulazak u džamiju u sandalama i molitva u njima, iako je dozvoljeno, ipak je to pitanje o kojem se ne donose fetve u naše vreme, niti se to čini, jer vodi u zlo i kritiku javnosti; stoga sam dao fetvu da je to loše ponašanje. I od dobrih izjava je ono što se nalazi u ((Otvaranju uzvišenog)) preneseno od nekih ljudi od savršenstva, gde se kaže: iako je to dozvoljeno, ne bi se danas trebalo raditi, posebno u džamijama, jer može dovesti do velike štete, čak ni ne treba ulaziti u džamiju u sandalama koje su neuredne, a ne pokrivene. Poglejte detalje o ovom pitanju u vrhunskom članku koji se odnosi na sandale imama Lakanavija.