Kažem, uz Božiju pomoć: Čini se da pokojnik osjeća posjetu svojih bližnjih, i pokojnik koristi njihovo učenje Kur'ana, njihove dove, traženje oprosta i njihovo glorificiranje, jer to dolazi do njega i on od toga ima koristi, a Allah zna najbolje. Pitanje je o osnovi ovog fetva iz Kur'ana i sunneta, od dokaza: 1. Od Poslanika, neka je mir na njega: (Niko ne prođe pored groba svog brata vjernika kojeg je poznavao u ovom svijetu, a da mu ne pozdravi, a da ga on ne prepozna i ne uzvrati pozdrav) Prenosi Ibn Abd al-Barr u "Al-Istidhkar" (1/185) rekao: Obavijestio nas je Abu Abdullah Ubejd ibn Muhammad, čitao sam mu 90. godine i 300. u mjesecu Rabi' al-Awwal, rekao je: Zapisivala nam je Fatima bint al-Rayan, u njenoj kući u Egiptu u mjesecu Ševvalu 442. godine i 300., rekla je: Ispričao nam je Rabi' ibn Sulejman, mujezin imama Šafije, rekao je: Ispričao nam je Bušr ibn Bekir, od El-Evzai, od Ata, od Ubejd ibn Umeira, od Ibn Abbasa s tim. 2. Ono što je potvrđeno u dva sahih hadisa da je Poslanik, neka je mir na njega, rekao o pokojniku: "On čuje šum njihovih potpetica kada se udalje." 3. Hadis o obraćanju Poslanika, neka je mir na njega, ubijenim iz Bedra među mušricima nakon što su ih ostavili tri dana: "O Ebu Džahl ibn Hišam, o Umayya ibn Halef!" I čuo je Omer, radijallahu anhu, to i rekao: "O Božiji Poslaniče! Kako čuju i kako odgovaraju, kada su već raspadnuti?" Rekao je: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, ti nisi glasniji u onome što govorim od njih, ali oni ne mogu odgovoriti." Zatim je naredio da ih izvuku i bace u bunar Bedra. Prenose Bukhari i Muslim. 4. Ono što je potvrđeno u dva sahih hadisa iz više izvora da je on, neka je mir na njega, naređivao da se pozdravi stanovnicima grobova, govoreći: "Recite: Mir vama, dom naroda vjernika, a mi, ako Bog da, dolazimo k vama." Hadis, a Allah zna najbolje.