Kažem, uz Božiju pomoć: Ako je na njemu nečistoća veličine dirhema i klanja s njom, njegova molitva je ispravna, i to je oprošteno. Međutim, ako je nečistoća veća od veličine dirhema, ne, i oprošteno je samo do veličine dirhema; jer onaj ko se očistio kamenom umjesto vodom, njegova molitva je dozvoljena saglasno konsenzusu, a kamen ne uklanja nečistoću. Stoga, ako sjedne u malo vode, ona će postati nečista, što pokazuje da je to oprošteno i to je određeno veličinom dirhema. Također, mala nečistoća je oproštena zbog teškoće: kao što su kapljice urina poput vrhova igala. I jer nužda obuhvata mjesto i druge, oprošteno je zbog teškoće, a pod veličinom dirhema se podrazumijeva: u gustoj nečistoći: težina dirhema - što je mithqal. U laganoj nečistoći: površina dirhema - što je otprilike širina dlana, a to je širina udubljenja dlana, koja se nalazi unutar zglobova prstiju - i procijenjena je veličinom dirhema; uzimajući u obzir mjesto čišćenja, jer je mjesto čišćenja oprošteno. Ibrahim al-Nakha'i je rekao: "Željeli su reći veličinu mjesta, ali su smatrali ružnim spominjati to na svojim skupovima, pa su to izrazili dirhemom." Poglej: al-Kasani, Bada'i al-Sanai', 1/80, i Tabyin al-Haqaiq, 1/73. Poglej: al-Tawdiḥ, objašnjenje uvoda Abu al-Layth 94/b, i Bada'i al-Sanai' 1/18, i al-Ikhtiyar 1/48, a Allah zna najbolje.