Ako se u ihram uđe bez pranja i abdesta, to je dozvoljeno, ali se ne preporučuje; jer je sunnet da se opere ili obavi abdest umjesto pranja kada se želi klanjati dva rekata ihrama; prenosi se od Zejd ibn Sabita, radijallahu anhu: "Vidjeo je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako se skida da bi ušao u ihram i kako se prao" [u Sahihu Ibn Huzejmi 4: 161, u Mustadraku 2: 421, u Džamiu Tirmiziju 3: 192, u Sunen Darimiju 2: 48]. Tako da se opere sapunom ili nečim sličnim i da se namijeti pranje za ihram, ili da se obavi abdest; jer je pranje bolje, a abdest ga zamjenjuje u pogledu uspostavljanja sunneta, a ne u pogledu vrline. Pogledaj: El-Lubab i El-Meslek str. 108-109.