Ako se članovi poravnaju, griješi, inače ne; jer grijeh onoga ko prolazi ispred molitelja je uvjetovan poravnanjem i odsustvom prepreke između njega i molitelja. Ako moli na uzvišenju, ne može se zamisliti prolazak na mjestu njegovog sedžde. Poglej: Mjesta rijeka 1: 121.