Pitanje
U 'Tuhfat al-Muluk' se navodi da onaj ko je uhvatio imama dok je stajao, a zatim se imam sagnuo, ali on nije s njim, a potom je imam ponovo stao i sagnuo se, smatra se da je uhvatio rek'at. Kako se može smatrati da je uhvatio rek'at kada nije učestvovao u stavu sagnuća?
Odgovor
Kažem, uz Božiju pomoć: Slika pitanja: Ako imam uhvati onoga koji se moli u stajanju, tako da je onaj koji se moli bio s imamom u stajanju, a zatim je imam sagnuo, a onaj koji se moli nije sagnuo dok imam nije podigao glavu iz sagnuća, tada se onaj koji se moli smatra da je uhvatio tu rekaciju po dogovoru; jer je učestvovao u suštini stajanja, ali je zakasnio sa sagnućem, pa je postao kasniji u tome, stoga ga treba pratiti u tome. Poglej: Šerh Ibn Melik C52/b.