Hadis u Sunen al-Bijehki velikom 4: 277, i Musannef Ibn Abija Šejbe 2: 289, i Musannef Abdul Razaka 4: 274, i u Fajd al-Kadir 4: 231: od Hadisa Auna ibn Amare o Hamidu od Anasa rekao je Bijehki: Aun je slab, i od Džafara ibn ez-Zubejra o Kasımu od Ebu Umame rekao je Zehebi: A Džafar je napušten. Također ga je prenio od Ibrahima ibn Muzahima od Sarija ibn Nebehana od Ebu Zera rekao je Zehebi: I Ibrahim i Sari su nepoznati. I rekao je Zejlai u Tejbinu 1: 238-239: ((Nije ispravno; jer u njegovom lancu je Džafar ibn ez-Zubejr koji je napušten, a ako je ispravno, onda je cilj toga da se pokaže vrijeme kada se započinje; jer nije dozvoljeno nakon podneva, pa bi to značilo da onaj ko želi da posti dobrovoljno, ima pravo do podneva, ako želi može započeti, a ako želi ne mora, kao što se kaže: ko uđe kod sultana neka se pripremi: tj. ko želi da uđe kod njega)).