Kažem, uz Božiju pomoć: Rekao je Poslanik Allahov : «Neka muškarac ne gleda u golo tijelo muškarca, niti žena u golo tijelo žene» u Sahih Muslimu 1: 266. Golo tijelo muškarca je ono između pupka i onoga što prelazi koljena, pa pupak nije golo tijelo, a koljeno jeste; jer je koljeno član sastavljen od kostiju potkoljenice i butine na način koji otežava razlikovanje, a butina je od golog tijela, dok potkoljenica nije. Kada dođe do sumnje, treba postupiti s oprezom; zbog susreta onoga što je zabranjeno i onoga što je dozvoljeno, u takvom slučaju prevladava ono što je zabranjeno. Rekao je Poslanik Allahov  Džerhudu kada mu se otkrila butina: «Zar ne znaš da je butina golo tijelo?» u Sunen Ebu Davudu 4: 40, i Sunen Tirmiziju 5: 110, i ocijenio ga je dobrim, a u Sahih Buhariju 1: 145 je spomenuto. Od Umeira ibn Isaka, rekao je: «Bio sam s Ebu Hurejrom i rekao je Hasanu ibn Aliju: Pokaži mi mjesto gdje si vidio Poslanika Allahovog da te poljubi, rekao je: Otkriće svoj pupak i poljubio ga je, pa je Šerik rekao: Da je pupak od golog tijela, ne bi ga otkrio» u Sahih Ibn Hibanu 12: 405, i Musned Ebu Hanife 1: 90. Golo tijelo žene pred strancima je cijelo njeno tijelo osim lica i dlanova, a osnov za to je Njegova riječ: {I neka ne pokazuju svoje ukrase osim onoga što se vidi} [En-Nur: 31]. Od Aishe, radijallahu anha: «Da je Asma bint Ebu Bekr ušla kod Poslanika Allahovog  u tankoj odjeći, pa se Poslanik okrenuo od nje, i rekao: O Asma, kada žena dostigne menstruaciju, nije dozvoljeno da se vidi od nje osim ovo i ovo, i pokazao je na svoje lice i dlanove» u Sunen Ebu Davudu 4: 62.