Kažem, uz Allahovu pomoć: Ako postoji potražnja za dugom od strane ljudi, tada treba umanjiti iznos ovog duga od imetka koji ima kod sebe. Ako imetak koji preostane nakon odbijanja duga dostigne iznos nisaba, tada je obavezan dati zekat samo na višak. U suprotnom, nije obavezan dati zekat. Međutim, ako nema potražnje za dugom od strane ljudi, kao što su zavjeti, kefareti, sadaka za Ramazanski bajram, dug za zekat i slično, to ne sprječava obavezu zekata i iznos ovog duga se ne umanjuje od imetka koji ima kod sebe, jer njihov utjecaj je u vezi s propisima ahireta, što se tiče nagrade za izvršenje i grijeha za izostavljanje. Što se tiče propisa dunjaluka, oni nemaju utjecaja, kao dokaz da se zbog njih ne prisiljava niti zatvara. Allah najbolje zna.