Kažem i s Allahovom pomoći: Postoje različiti izvori koji to potvrđuju, među kojima: od Anasa  rekao je : «Vrijeme postporođajnog krvarenja je četrdeset dana osim ako ne vidi čistoću prije toga» u Sunen al-Darakutni 1: 220, i drugi. Tehanovi je rekao u I'la al-Sunen 1: 329: A budući da su preneseni različiti putevi od izjava ashaba, ovaj hadis ne može biti ispod dobrog. I od Osmana ibn Abi al-Aasa  rekao je : «Ženama je određeno četrdeset dana postporođajnog krvarenja» u Mustadrak 1: 283, i rekao je: Ako je ovaj lanac prenosilaca od Abu Bilala ispravan, onda je to ispravno. I od Abdullaha ibn Amra  rekao je : «Nakon porođaja žena čeka četrdeset noći, a ako vidi čistoću prije toga, ona je čista, a ako prođe četrdeset, ona je kao onaj koji ima menstrualno krvarenje, uzima abdest za svaku molitvu» u Mustadrak 1: 283, i drugi. I od Osmana ibn Abi al-Aasa : «Govorio je svojim ženama: Ako neka od vas porodi, ne približavajte mi se četrdeset dana osim ako ne vidite čistoću prije toga» u Sunen al-Darakutni 1: 220, i to je dobro kao u I'la al-Sunen 1: 330, i drugi. I od Alija ibn Abi Taliba , rekao je: ((Nije dozvoljeno postporođajnoj ženi da moli kada vidi čistoću osim ako ne moli)) Sunen al-Bayhaqi al-Kabir 1: 342, i Sunen al-Darakutni 1: 223, i drugi. Tehanovi je rekao u I'la al-Sunen 1: 331: Njegovi ljudi su pouzdani i njegov lanac prenosilaca je prihvatljiv, a Allah najbolje zna.