Kažem, a Allah je Taj koji pomaže: Od Džabira, radijallahu anhu, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ((Zaista je između čovjeka i širka i nevjerstva ostavljanje namaza)), u Sahihu Muslima 1: 88, i Sunenu Tirmizija 5: 13, a u drugoj verziji: ((Nema između roba i nevjerstva osim ostavljanja namaza)), u Musnedu Ebu Avane 1: 63, i Musnedu Šihaba 1: 181. Ovi hadisi se ne uzimaju doslovno, već se mogu tumačiti na sljedeći način: Prvo: Oni su preneseni radi preuveličavanja i veličanja značaja namaza, rekao je imam Lekenovi u Nef'u-l-Muftija str. 177: ((Ahadisi koji ukazuju na nevjerstvo onoga ko ostavlja namaz su preneseni radi opomene i ukora)). Drugo: Oni se tumače kao nevjerstvo u jezičkom smislu, rekao je imam Et-Tahavi, rahimehullah: ((Nevjerstvo spomenuto u ovom hadisu nije nevjerstvo prema Allahu, već je kod jezikoslovaca: da pokriva vjeru onoga ko ostavlja namaz, i da je skriva sve dok ne postane preovlađujuće nad njim, pokrivajući ga, i od toga ...riječ Allahova, dželle šanuh: (Kao primjer kiše koja se svidjela nevjernicima, njeno nicanje) El-Hadid: 20, misli se na zemljoradnike koji skrivaju ono što sade u zemlji, a ne na nevjernike prema Allahu, dželle šanuh, i od toga je ono što je preneseno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu o pomračenju sunca: ((I pokazana mi je vatra i vidio sam da su većina njene populacije žene, rekli su: Zašto, o Allahov Poslaniče? Rekao je: Zbog njihovog nevjerstva, rekli su: Zar one ne nevjeruju u Allaha, Uzvišenog? Rekao je: One nevjeruju u muža i nevjeruju u dobročinstvo, da si dobročinio nekoj od njih cijeli život, a zatim bi vidjela od tebe nešto, rekla bi: Nikada nisam vidjela od tebe dobra.)), u Sahihu Muslima 2: 626, i Sahihu Buharija 1: 357, pa je nazvao ono što dolazi od njih, a što pokriva dobročinstvo, nevjerstvom, i od toga je ono što je preneseno od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od njegovih riječi: ((Psovanje muslimana je grijeh, a borba protiv njega je nevjerstvo)), u Sahihu Muslima 1: 61, i Sahihu Buharija 1: 27, i to nije bilo nevjerstvo prema Allahu, Uzvišenom, već je to ono što je pokrilo njegovu vjeru i prekrilo ga od njegovih loših djela ... A Allah zna najbolje dok se ovi prenosi ne potvrde i ne razdvoje)) , a Allah zna najbolje.