Da, post svakog dana Ramazana mora imati namjeru, čak i ako je ispravan i trajni; kako bi se obred razlikovao od navike uzdržavanja zbog dijete ili iz opravdanog razloga; jer kvar nekih dana posta Ramazana ne uzrokuje kvar svih dana posta Ramazana, a to je kod Ebu Hanife, Ebu Jusufa i Muhammeda, kao što je u Duru al-Mukhtar 2: 87.