Nije ispravno provoditi itikaf (pobožno povlačenje) za ženu koja ima menstruaciju, za onoga ko je u stanju džunub (nečist) i za porodilju; jer je čistoća od džunuba, menstruacije i porođaja uslov za ispravnost itikafa. Naime, džunub, menstruirajuće žene i porodilje su zabranjene da ulaze u džamiju; zbog njegovih riječi, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista, ne dozvoljavam džamiju menstruirajućoj ženi niti onome ko je džunub." (Sahih Ibn Huzejma 2: 284, Sunen El-Bejheki 2: 442, Sunen Ebu Davud 1: 60, Musned Is'hak ibn Rahuje 3: 1032). Ova ibadet se ne može obavljati osim u džamiji. Stoga, ako žena učini zavjet da će provesti itikaf mjesec dana, a dobije menstruaciju tokom tog perioda, dužna je da napusti džamiju i ispuni dane menstruacije, povezujući ih s mjesecom kako bi se nastavila kontinuitet. Ako to ne učini, dužna je da ponovo započne itikaf; jer je ovaj dio kontinuiteta u njenoj moći, a ono što je odloženo od nje je poznato da nije u njenoj moći. Međutim, ako je učinila zavjet za itikaf od deset dana, a dobila je menstruaciju tokom tih dana, dužna je da ponovo započne itikaf. Pogledaj: El-Mebsūt 3: 121.