Kažem, uz Božiju pomoć: o Mugiri ibn Šu'bi : Poslanik Allah  je abdestio i prešao rukom preko čarapa i obuće, u Sahihu Ibn Huzejme 1: 99, i Sahihu Ibn Hibana 4: 167, i Džamiu Tirmizija 1: 167, i potvrdio ga, i Sunen Abu Davuda 1: 41, i Sunen Nesai al-Kubra 1: 92, i Sunen Ibn Madže 1: 185, i nijedan od imama nije smatrao dopuštenim prelazak rukom preko obuće oslanjajući se na ovaj hadis, jer su ga protumačili i nisu uzeli u obzir njegov doslovni smisao. Ono što je rečeno u njegovom tumačenju: rekao je imam Tahavi u objašnjenju značenja predaja 1: 97: "Moguće je da je Poslanik Allah  prešao rukom preko obuće ispod koje su bile čarape, i da je time želeo da pređe rukom na čarape, a ne na obuću, i da su čarape bile takve da bi bilo dopušteno preći rukom na njih i bez obuće, pa je njegov prelazak rukom bio prelazak koji je imao za cilj čarape, a to je došlo do čarapa i obuće, pa je njegov prelazak rukom na čarape bio onaj s kojim se očistio, a prelazak rukom na obuću je bio dodatak." Pogleajte: Ma'arif as-Sunen 1: 347, a Allah zna najbolje.