Odgovor:
Kažem, uz Božiju pomoć: mržnja može biti zabrana, a može biti i preporuka:
Prvo: zabranjena mržnja: kod dvojice šejhova: ono što je ostaviti bolje nego učiniti, bez zabrane djelovanja, utvrđeno na osnovu pretpostavljenog dokaza, i to je bliže haramu. Njegova presuda: onaj ko to čini zaslužuje opomenu i uskraćivanje posredovanja, ali ne zaslužuje kaznu vatrom. Njihovo mišljenje je ispravno. A kod imama Muhammeda: ono što je ostaviti bolje nego učiniti, uz zabranu djelovanja, utvrđeno na osnovu pretpostavljenog dokaza. Njegova presuda: on je kao haram u kazni vatrom. Drugo: preporučena mržnja: ono što je ostaviti bolje nego učiniti, bez zabrane djelovanja, utvrđeno na osnovu pretpostavljenog dokaza, i to je bliže dozvoljenom saglasno. Njegova presuda: onaj ko to čini ne biva kažnjen uopšte; jer se vraća na ostavljanje onoga što je bolje, ali onaj ko to ostavi dobija manju nagradu. Poglej: pojašnjenje za izvor šerijata, 2/257-263, i otkrivanje tajni, 1/84, i odgovor na sumnje, 1/102-103, 1/477, i čuda zanata, 1/24, a Allah zna najbolje.