Kažem, uz Božiju pomoć: počinje od zalaska sunca do nestanka sumraka, što je crvenilo prema Ebu Jusufu i Muhammedu prema onome što se smatra ispravnim, a prema Ebu Hanifi sumrak je bijelilo, koje je slabo crvenilo, tako da se ne odgađa od crvenila osim malo, koliko se odgađa izlazak crvenila od bijelila u zoru; to je zato što se akšam obavlja u potpunoj noći, pa ne ulazi dok god bijelilo ostaje; jer je to posljedica dana, i zato izlazi s izlaskom preprekama bijelila iz zore. Od Abdullaha ibn Rafi'a, roba Ummu Salame, supruge poslanika, r, on je upitao Ebu Hurejra t o vremenu namaza, pa je Ebu Hurejra rekao: "Ja ću ti reći: klanjaj podne kada ti sjena bude jednaka, i ikindiju kada ti sjena bude dvostruka, i akšam kada sunce zađe, i večernji namaz između tebe i trećine noći, i klanjaj sabah u sumraku, misleći na mrak" u Muwatti Malika 1: 8, i Musannef Abdul Razaka 1: 450, a njegov lanac prenosilaca je ispravan kao što je u I'la al-Sunan 2: 9. I za prethodne hadise. Poglej: Tebyin al-Haqaiq 1: 81, a Allah zna najbolje.