Šta je bilo sa pretpostavkom na osnovu znaka ili iskustva, čak i ako je to bilo od nekoga ko nije pacijent u slučaju jedinstvene bolesti, ili na osnovu obavještenja vještog, muslimanskog ljekara koji je nepoznatog stanja, kod kojeg nije pokazana ni nepravda ni pravednost, pogledaj: Al-Bada'i 2: 97, i Al-Fath Al-Kadir 2: 253, i Rad Al-Muhtar 2: 421.