Preporučuje se postu da čini sljedeće stvari; slijedeći poslanika, neka je mir s njim: Prvo: suhur; jer se njime pomaže u postu tokom dana, a sunnet je odgađanje; jer je značenje pomoći u njemu jače, vidi: Bada'i al-Sana'i 2: 105; od Amra ibn al-Asa, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: )(Razlika između našeg posta i posta ljudi knjige je obrok suhur)(, u Sahih Muslim 2: 770, i Sahih Ibn Khuzaymah 3: 215, i Sahih Ibn Hibban 8: 254. I od Anasa ibn Malika, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: ((Uzmite suhur, jer u suhur ima blagoslova)), u Sahih Bukhari 2: 678, i Sahih Muslim 2: 770. I od Yala, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: ((Tri stvari voli Allah, Uzvišeni: ubrzanje iftara, odgađanje suhura, i udaranje dlanovima jedan o drugi u namazu)), u Al-Mu'jam al-Kabir 22: 263, i Al-Mu'jam al-Awsat 7: 269. Drugo: ubrzanje iftara kada sunce zađe; od Sahl ibn Sa'da al-Sa'idi, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: ((Ljudi će biti u dobru sve dok ubrzavaju iftar)), u Sahih Ibn Hibban 8: 273. I od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: ((Religija će ostati vidljiva sve dok ljudi ubrzavaju iftar, jer Jevreji i hrišćani odgađaju)), u Sahih Ibn Hibban 8: 273, i Al-Mustadrak 1: 596, i Sunan Abu Dawud 2: 305. I od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim, rekao je: ((Moj najdraži rob je onaj koji najbrže iftari)), u Al-Jami' al-Tirmidhi 3: 83, i Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 237, i Sahih Ibn Hibban 8: 276. Treće: siwak: i on je na kraju dana kao i na početku, čak i ako je vlažan ili natopljen vodom; jer u njemu nema toliko vode koliko ostaje u ustima od vlažnosti nakon ispiranja, ali neki su preporučili pljuvanje nakon ispiranja, čak i jednom, vidi: Bada'i 2: 106, i Al-Hadiya str. 171; od Amira ibn Rabie, radijallahu anhu, rekao je: ((Vidjeo sam poslanika, neka je mir s njim, kako se siwak koristi, dok je postio)), u Al-Jami' al-Tirmidhi 3: 104, i ocijenjeno je dobrim, i Sunan al-Daraqutni 2: 202, i Musnad Ahmad 3: 445, i odabrane hadise 8: 182. I od Aishe, radijallahu anhu, rekao je, poslanik, neka je mir s njim: ((Jedna od najboljih osobina postača je siwak)), u Sunan Ibn Majah 1: 536, i Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 272, i Sunan al-Daraqutni 2: 203, i označio ga je Al-Suyuti u Al-Jami' al-Saghir 3: 486 kao dobar; jer je opisao siwak kao dobar bez razdvajanja između vlažnog i suhog, i da bude na početku i na kraju dana; jer je cilj toga čišćenje usta, pa su vlažni i suhi jednaki na početku i na kraju dana: kao ispiranje. I od Abdurrahmana ibn Ghanma, radijallahu anhu, rekao je: Pitao sam Muaza ibn Džebela, radijallahu anhu, da li se siwak koristi dok si postan? Rekao je: Da. Rekao sam: Kada u danu koristiš siwak? Rekao je: Kada god želiš, ako želiš ujutro, a ako želiš uveče. Rekao sam: Ali ljudi to ne vole uveče. Rekao je: Zašto? Rekao sam: Kažu da je poslanik, neka je mir s njim, rekao: ((Miris daha postača je bolji od mirisa mošusa)), rekao je: Slava Allahu, poslanik, neka je mir s njim, naredio im je siwak kada im je naredio, a on zna da mora biti u ustima postača loš miris, čak i ako se koristi siwak, i nije im naređivao da namjerno čine svoja usta smrdljivima, u tome nema ničega dobrog, nego je u tome zlo, u Al-Mu'jam al-Kabir 20: 70, rekao je Ibn Hadžer u Talhisu al-Habir 2: 202: Njegov lanac je dobar. vidi: Bada'i al-Sana'i 2: 106.