Kažem, uz Allahovu pomoć: treba oprati usta i nos prilikom kupanja, za razliku od pranja u abdestu koje je preporučeno, ali nije obavezno; jer Uzvišeni kaže: {A ako ste u stanju džunub, onda se očistite} (El-Maida: 6): to jest, očistite svoja tijela, pa sve što se može očistiti mora se oprati, a unutrašnjost usta i nosa može se oprati, jer se oni obično peru i u ibadetu, kao dobrovoljno u abdestu i kao obavezno u džunubu. I zato što je usta s jedne strane unutrašnja, a s druge strane vanjska, osjetilno pri zatvaranju i otvaranju usta, a pravno u vezi sa gutanjem sline postača, pa je njegovo pravilo kao unutrašnjeg jer ne kvari post, a to je znak da je unutrašnje, a kada nešto uđe u njegova usta, njegovo pravilo je kao vanjskog; jer kvari post, a to je znak da je vanjsko, pa se u abdestu smatra unutrašnjim, a u kupanju vanjskim; jer je u njemu upotrebljena forma intenzivnosti {Očistite se}. A od Ibn Abbasa : "Ako se čovjek okupa od džunuba i ne isprati usta i ne udahne vodu u nos, neka ponovi abdest, a ako to ostavi u abdestu, ne mora ponavljati", u izvorima 1: 13, i rekao je Tehanavi u "I'laa as-Sunnah" 1: 183: hadis je dobar i prihvatljiv za dokazivanje, a ima i ispravan dokaz od Ibn Sirina. Od Ibn Sirina se prenosi da je rekao: "Poslanik Allahov  je preporučio udahivanje vode u nos prilikom džunuba tri puta", u "Sunen ad-Darakutni" 1: 115, a to je potvrdio Bejheki i ispravio, kao što je u "I'laa as-Sunnah" 1: 183. A od Alija , rekao je : "Ko ostavi mjesto jednog dlake sa svog tijela od džunuba da ga voda ne dotakne, bit će mu učinjeno ovako i ovako od vatre", u "Musnedu Ahmeda" 1: 101, i "Musannefu Ibn Abija Šejbe" 1: 96, i "Sunen Bejheki" 1: 227, i "Sunen Ibn Madža" 1: 196, i "Mujem al-Sagir" 2: 179, i "Izabrani hadisi" 2: 74. Kaže El-Hattabi: "Ima onih koji se pozivaju na obaveznost udahivanja vode u nos prilikom džunuba zbog dlake unutar nosa", pogledaj: "I'laa as-Sunnah" 1: 180, i "Tebyin al-Haqaiq" 1: 13, i "Šerh al-Vekaja" str. 91, a Allah zna najbolje.