Kažem, i s Allahovom pomoći: zekat fitra je obavezan za svakog slobodnog, bogatog muslimana, bio on mali ili veliki, muškarac ili žena, jer je obavezan, a ne obaveza; jer obaveza je naziv za ono što je potvrđeno kao obavezno jasnim dokazom, a obaveza ovog tipa zekata nije potvrđena jasnim dokazom, već dokazom koji ima sumnju u nepostojanje, a to je vijest jednog svjedoka; prenosi se od Ibn Omara, radijallahu anhu: «Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao zekat fitra od Ramazana za ljude, po jedan sa' od datulja ili jedan sa' od ječma za svakog slobodnog ili roba, muškarca ili ženu među muslimanima» u Sahihu Muslima 2: 677, i Sahihu Buhariju 2: 547, a značenje propisao: tj. odredio je davanje fitra; jer obaveza u jeziku znači odredba, Allah, dželle šanuhu, kaže: {Pa polovina onoga što ste odredili} Al-Baqarah: 237: tj. što ste odredili. I prenosi se od Abdullaha ibn Thalabe, radijallahu anhu, da je rekao: «Dajte jedan sa' od pšenice ili pšenice između dvoje ili jedan sa' od datulja ili jedan sa' od ječma za svakog slobodnog i roba, malog i velikog» u Sunenu Darqutnija 2: 150. I od Ibn Omara, radijallahu anhu, se prenosi: «Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio zekat fitra za svakog malog i velikog, slobodnog ili roba, jedan sa' od ječma ili jedan sa' od datulja, pa su ljudi kasnije davali po jedan mud od pšenice» u Sahihu Ibn Huzejme 4: 86, i Sahihu Ibn Hibana 8: 94. I od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, se prenosi: «Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao zekat Ramazana pola sa'a od pšenice, ili jedan sa' od ječma, ili jedan sa' od datulja za roba i slobodnog, muškarca i ženu» u Musnedu Ahmada 1: 351, i Sunenu Darqutnija 2: 152. Poglej: Bada'i as-Sanai 2: 69, a Allah zna najbolje.