Pitanje
Koji su dokazi koje su koristili učenjaci Hanafije u pitanju nedopustivosti čitanja iza imama?
Odgovor
Kažem, uz Božiju pomoć: I ne čita mu'tem za imamom, već sluša i pažljivo osluškuje. Rekao je Uzvišeni: {A kada se učita Kur'an, slušajte ga i šutite, da biste bili milostivi} [El-A'raf:204]. I rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: (A kada imam kaže Allahu ekber, vi recite Allahu ekber, a kada čita, šutite) u Sunen Abija Davuda 1: 165, i u Mužteba 2: 141, i u Sunen Ibn Madže 1: 276. I rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: (Ko ima imama, njegova čitanja su čitanja imama) u Sunen Ibn Madže 1: 277, i u Sunen Daru Kutnija 1: 353, i u Šerhu ma'ani el-ef'ali 1: 217. I od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, završio namaz u kojem je učio naglas, pa je rekao: (Da li je neko od vas sada čitao sa mnom? Rekao je jedan čovjek: Da, o Božiji Poslaniče. Rekao je: Kažem, zašto bih se svađao sa Kur'anom. Rekao je: Tada su ljudi prestali čitati sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u onim namazima u kojima je Poslanik učio naglas kada su to čuli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) u Sunen Tirmizija 9: 118-119, i u Sunen Ibn Madže 1: 276, i u Musnedu Ahmeda 2: 284. I riječ Aiše, radijallahu anha: (Radije bih grizla žeravicu nego da čitam iza imama), i slično od El-Esveda u Musannefu Ibn Abija Šejbe: 331. I od Saida ibn Ebi Vekasa, radijallahu anhu, rekao je: (Voleo bih da onaj koji čita iza imama ima žeravicu u ustima), i od Omera ibn Hattaba, radijallahu anhu, rekao je: (Da je u ustima onoga koji čita iza imama kamen) u Muvatti' Muhammada 1: 423 i u El-A'cemu el-Avsat 8: 87.