ما الحكم الشرعي لمن يشتري كلية للعلاج؛ لأنه تعب من غسيل الكلى، والحكم لمن يبيع كليته لحاجته للنقود؟

قبل أن أتوظف قررت أنني عندما أتوظف سأخرج قيمة نصاب الزكاة من كل مبلغ أتحصل عليه، ولا أذكر هل كان هذا الكلام حديثاً داخلياً بيني وبين نفسي أم نذر، ولم أفعل هذا الشيء حتى الآن، ومرت عدة أعوام الآن ولدي سؤالين: ماذا علي أن أفعل للأعوام السابقة والأعوام التالية؟ وماذا أفعل إذا لم أستطع تحديد المبلغ بالنسبة للسنوات السابقة؟

إن كنت أملك مالاً لكنني أضعه أمانة عند أقربائي، وهم يعطونني منه راتباً فقط وإن أردت زيادة يعطونني لكن بصعوبة، بحجة أن لا أصرف زيادة فلا يكفيني المال لآخر عمري، علماً أني مريضة نفسياً، فهم يعتبرون أنفسهم بمثابة ولي أمري، فهل على مالي زكاة، وبما أني لا أملك حرية التصرف بمالي الذي قدره 50 مليون وهناك بعض الناس يعطونني مالاً من زكاة باعتباري مريضة، وهم لايعرفون أني أملك مالاً؟

ما حكم من أتى بركعة زيادة وهو في الركعة الخامسة تذكر أنها زيادة ماذا يفعل هل يكمل أم ينزل للركوع مباشرة؟

يوجد أناس يضعون الدواء في الخمر، ثم بعد فترة يتعالجون من هذا الدواء أكلاً أو مسحاً على أعضاء الجسد ، هل يجوز وضع الدواء في الخمر وأخذ العلاج منه بهذا الطريق ؟

دخلت إلى المسجد لأداء الصلاة فوجدت الإمام والمصلين في حالة الركوع، فكبرت للإحرام ثم كبرت للانتقال، وأثناء نزولي للركوع رفع الامام رأسه وقال: سمع الله لمن حمده، فهل علي إعادة الركعة أم اني أدركتها بهذا؟؟

شاب مات في البلد، كان يتشاجر مع عمه وكان يهدد عمه أنه سيحرق نفسه، فحرق نفسه، لكنه لم يكن يقصد أن يقتل نفسه، لكن الحرق كان شديداً فمات، هل يعتبر مات كافراً؟

ولدٌ استدان من والده مبلغاً كبيراً من المال، ولم يستطيع رده لوالده، والآن الأب أراد أن يوزّع تركته على أولاده مثل أخوهم حتى لا يظلمهم، وبقي الولد الذي استدان منه، يقول الأب بأنّ المال الذي لم يرده ولده هل هو من نصيبه في التركة، فهل تجوز القسمة هكذا؛ لأن الأب يخاف أن يظلم ولد على حساب ولد؟

هل الأفضلية في تعليم العامة متن فقهي للمذهب الذي تنتسب اليه الدولة؛ خوفًا من وقوع فتنة بين العامة، فمثلا في الأردن معتادين على صفة صلاة المذهب الشافعي، فهل تعليمهم المذهب المالكي والحنفي يكون فيه فتنة، لأنهم سيجدون اختلاف في أركان الصلاة و نواقض الوضوء وغيرها من الاحكام التي تختلف عن أحكام الشافعي؟