أنا امرأة عمري بالخمسينات، ولا أستطيع الصيام، فأنا سمينة وعندي أمراض ليست خطيرة، ولا تمنعني من الصيام، ولكن أنا لا استطيع الصيام لأني سمينة، فلا أحتمل الصيام أبداً ولا أستطيعه، وأُخرج كفارة الإفطار كل سنة فهل يغفر لي ربي لأني فعلاً لا احتمل العطش والجوع والتعب؟

هل تجب الزكاة على كل من ملك نصاب الزكاة؟

هل هناك من حرج إذا سكت بعد قراءة الفاتحة مدّة قد تصل إلى 15ثانية لأتذكر الآية التي سأقرؤها بعد الفاتحة؟

هل يؤثّر نُقصان النّصاب في أثناءِ الحول على وجوب الزكاة؟

هل توزيع مال الزكاة على الفقراء بحيث يكون لكل فقير كفاف أفضل أم تُوزّع على فقراء كُثر بحيث تقضي حوائج بسيطة لهم؟

يُشترط في المال الذي تجب فيه الزّكاة أن يكون نامياً، فما هو المقصود بالنماء؟

سؤال عن حكم إنشاء قناة تلفزة في مجال الدعوة الإسلامية والتعليم، المستفتي: الشيخ محمد عمر الخطابي رئيس إذاعة تعليم الإسلام بمدينة قندهار بافغانستان، الجهة الموجه إليها السؤال: الدكتور الشيخ صلاح أبو الحاج الأردن. أولاً: حسب ما أعلم أن العلماء متفقون على تحريم تصوير ذوات الأرواح إذا كان على شكل النحت أو المجسم الذي له ظل وأما إذا كان التصوير لذوات الأرواح التي ليس لها ظل فكذلك يترجح لكثير من العلماء تحريمه. ولكنهم استثنوا من ذلك التصوير الذي لا بد منه وتوجد الحاجة إليها، مثل: وضع الصورة في بطاقة الهوية، والجواز، ورخصة القيادة، ونحو ذلك مما لابد من وضع الصورة واستخدامها فيه، ولعل دليلهم في ذلك الأخذ بقاعدة: (الضرورات تبيح المحظورات) وغيرها من الأدلة الشرعية. ومن أمثلة التخريج على هذه القاعدة جواز أخذ الأجرة على الأذان، والإمامة، وتعليم القرآن، وتدريس العلوم الشرعية، وذلك لأن عدم أخذ الأجرة على ذلك يجعل العلماء وطلبة العلم يلجأون لكسب المعاش، وينصرفون عن هذه الوظائف الشريفة، مما سوف يؤدي ذلك إلى تعطيل تلك الشعائر والمساجد، وعدم الإقبال على التعليم والتدريس. ثانياً: لا يخفى على شريف علمكم أن في عصرنا هذا أصبح الإعلام المرئي من أكثر الوسائل انتشارا بين الناس، وقد أقبل النّاس جماعات وفرادي على تلك الوسائل من التلفاز، والجوال، واليوتيوب وغيرها من البرامج العربية في الشبكات الاجتماعية والإنترنت. ومع تطور التقنية يزداد استخدام الناس لتلك الأجهزة والبرامج يوما بعد يوم، مما جعل أعداء الإسلام يهتمون بهذا الجانب اهتماماً كبيراً لأجل نشر أفكارهم ومعتقداتهم وثقافاتهم بين الشعوب المسلمة، والتأثير من خلال تلك الوسائل على المسلمين في صرفهم عن دينهم، وإفساد عقيدتهم، ونشر المنكرات والفحشاء بينهم. فغزت تلك الوسائل بيوت المسلمين ومجتمعاتهم وأصبحت متاحة بأيدي الكبير والصغير منهم، بل وأصبحت تلك الوسائل جزءا مهما من حياتهم اليومية. والسؤال المطروح هنا ها هو: هل يدخل التصوير المرئي في التصوير المحرم الذي سبقت الإشارة إليه؟ وإذا كان كذلك، فهل استخدام التصوير الحي وبته من خلال التلفاز وغيره من وسائل الإعلام المرئية لأجل نشر تعاليم الإسلام، والعقيدة الصحيحة، والدعوة الإسلامية، وتدريس العلوم الشرعية، وإصلاح عقاد المسلمين وأخلاقهم، ومحاربة الأفكار الهدامة والعقائد المنحرفة التي يقوم بنشرها أعداء الإسلام من خلال تلك الوسائل، وحماية المسلمين عن التأثر بها، وغيرها من المقاصد الشرعية الحسنة في تلك الوسائل العربية.. هل يمكن أن يستثنى ذلك من حكم التحريم، وهل يمكن أن يخرج جواز استخدام التصوير الحي (الفيديو) على قاعدة: (الضرورات تبيح المحظورات)؟ ومما يؤكد على وجود الحاجة للتصوير الحي (الفيديو) حسب خبرتنا في مجال الدعوة والتعليم: أولا: أن الاكتفاء باستخدام الصوت مع وضع صورة الكتاب أو غيره من صور غير ذوات الأرواح على شاشة التلفاز.. لا يجلب الكثير من المشاهدين، ويكون الإقبال عليه قليلا، مما يضعف جدوى إنشاء قناة التلفزة التعليمية والدعوية. ثانيا: أن وسيلة الشر يجب أن تدفع بوسيلة مثلها في القوة أو أقوى منها إن أمكن، فلا بد من إنشاء بدائل لتلك الوسائل التي يستخدمها أعداء الإسلام لإفساد عقيدة المسلمين وأخلاقهم، وذلك بتشاء قنوات التلفزة واستخدام التصوير التي في البرامج الدعوية والتعليمية. تحن تعمل في مجال الدعوة والتعليم منذ ثلاثة عشر عاماً من خلال (إذاعة تعليم الإسلام) في مدينة قندهار في أفغانستان، وكانت إذاعتنا بحمد الله بديلاً نافعاً في مقابلة ومحاربة الإذاعات التي كانت تيث الشر والفساد والانحراف العندي والأخلاقي بين الشعب الأفغاني، وقد استفاد من إذاعتنا عدد كبير من المستمعين من الرجال والنساء في شتى مناطق أفغانستان، وكانت سببا في هداية كثير من الناس، وحمايتهم من الانحراف وسلوك طريق الشر والفساد وبالنظر إلى تلك التجربة الناجحة لإذاعة تعليم الإسلام أردنا أن نطوّر تلك التجربة بتأسيس تلفاز تعليم الإسلام لنشر الدعوة الإسلامية، وتعليم العلوم الشرعية، ونشر البرامج الهادفة النافعة، بعيداً عن الأمور المنهية شرعا، فيكون هذا التلفاز بمثابة مدرسة في كل بيت لتعليم الدين والدعوة إليه، ويكون بديلاً نافعاً عن الشاشات التي تسعى لإفساد المسلمين وإبعادهم عن تعاليم دينهم، فنرجو منكم مشكورين بيان الحكم الشرعي تجاه هذه القضية مدعما بالأدلة الشرعية، وإفادتنا بذلك حتى يكون جوابكم نبراساً لنا ومقنعاً لمن يرى تحريم استخدام التلفاز مطلقا حتى في حقل الدعوة والتعليم. أخوكم في الله الشيخ محمد عمر الخطابي رئيس إذاعة (تعليم الإسلام) بمدينة قندهار أفغانستان.

هل تجب الزَّكاة في سيارة تملّكتها بسبب الإرث، مع العلم أنني نويت التّجارة بها زمان تملكها؟

مسألة الموت الدماغي ما تخريجها على قواعد لمذهب؟